南加州同工们的信，2005年9月27日

[ 这封电子邮件是发给一些特定的同工们，并鼓励各地负责弟兄传阅。]

2005年9月27日

主内亲爱的众同工：

由于有人推动并散布不同的职事和出版，以致混乱、纷歧和异议不断增多；今年七月，主恢复中的相调同工们觉得，在主前有责任让圣徒们知道，作为李常受弟兄的同工，他们完全同意他对于在主的职事里需要受约束，只有一个出版这件事的负担和感觉，好使众地方召会并众圣徒中间能有同心合意。这事极其重要，因此李弟兄说，『在主的恢复里，长远来说，我们不该相信，不同的职事不会偷着进来。我们必须儆醒。这样的危机就在我们前面。如果我们不儆醒，如果我们不谨慎，仇敌会以某一种方式，偷偷的利用一些凭藉，把不同的职事带进来。这样的事会终止主的恢复。』（长老训练第一册，新约的职事，一二至一三页。）

我们和你们众弟兄既然同在各自的区域内背负担子，并照顾神的召会，我们就愿意你们知道，近来有一些狡猾、具有破坏力的文字，在电脑网路上散发，直接反对李弟兄关于主职事中一个出版的教训和交通。我们所有签署本信的人觉得，我们既是在主的恢复里与你们同作仆人和同工，就有责任以本信函的内容与你们有紧急的交通。我们觉得，若没有与你们这样的交通，乃是我们这一面的疏失。

当我们还在交通的阶段，要起草一份关于在主职事中一个出版的声明，我们寻求了全地许多同工的感觉。在印出这份声明之前，每一同工所题的交通，都完全是合式的，并在主里被接受。在考虑过不同的评论和建议之后，该声明才定稿付印，并在二○○五年夏季训练期间发表，书名为《主恢复中的文字工作》。这份印出来的声明所包含的交通，乃是就着李弟兄在他的交通和着作中，关于主恢复中文字工作之原则和带领，相调同工们发表他们对此的领会。这份声明也包含了李弟兄关于这事所说的话。然而，自从这份声明发表之后，有少数弟兄起来，对该声明所包含相调同工和我们李弟兄的交通，公开表达不同意。
这份声明的目的，是盼望在主的恢复内避免将来因着不同的出版内容而造成任何分裂。为此，相调的同工发表了这份声明。这也是接续二○○四年冬季训练所印行，『在神行动中正确的领导下留在神经纶独一的新约职事里』这本小册子的声明。在这两份文件中，李弟兄和相调同工们交通到一种危机，就是在我们中间可能会有不同的职事偷着进来，以致造成分裂，也陈明一个负担，就是在职事里受约束，只有一个出版；这样的交通是非常清楚而不可能被误解的。李弟兄在一九八四年说，他发出『气象豫报』警告我们，由于不同的职事，有失去一的危机；（三二页；）今天我们在那些不跟从他交通的地方，看见了混乱和异议的风暴。

我们很难过，在我们中间有些人觉得有必要，在网路上表达他们不同意前述的两份文件，因而发表了他们消极的感觉，使其公诸于主恢复内外所有的人，包括那些在主恢复之外，早已对主恢复持消极态度的人；也包括在主恢复内的一些新得救、最近被恢复、在信仰上是幼嫩、或对倪弟兄和李弟兄关于这事全部的论述并不熟悉的人。一个同工在一份文件的草稿尚未公布于主恢复里众圣徒中间之前，表达对其不赞同，是完全正确的，也可能是出于主的；但任何人在一份文件经过同工透彻交通，并且已经发表之后，对其加以攻击，则必定不是在主里，也不是为着主的。这些人所采取的方式，将拦阻、伤害、破坏主恢复里，在我们中间所建立的一些基本的原则。

迄今为止，我们知道有四份经由电子邮件、或网路论坛发出的异议文字。头一份是匿名的文件，题目为『关于「主恢复中的文字工作」这本册子的几点交通』。虽然着者（一人或多人）并未署名，但该文件中则透露了发表的地方（多伦多）和日期（二○○五年）。该着者（一人或多人）的用意，乃是要在读者的心思里，挑起他们对水流职事站和主恢复中相调同工们消极的疑问和想法。

第二份文件也是匿名的，题目为『关于水流职事站在二○○五年六月三十日所散布的「主恢复中的文字工作」』。这份文件以中、英文用电子邮件广为流传，并刊登在至少两个反对主恢复者所主持的论坛上。这两篇文字显然是黑暗的作品，由其不具名即可证实。这两篇文字所展现的标准，还不如不信者所持守的。编着这些文字的人，以及将其推荐给毫无戒心之弟兄姊妹的人，实在是有分于『黑暗无果子的行为。』（弗五11。）

这份不具名、题目为『关于水流职事站在二○○五年六月三十日所散布的「主恢复中的文字工作」』的文件，抓住李弟兄曾以『机构』一辞用于水流职事站，就指控水流职事站设立了组织，要控制并统一主恢复里的众召会。这是严重扭曲真情。不仅如此，这份文件先是暗示，自从李弟兄离世与主同在以后，他的职事已经过去了，然后又利用李弟兄的职事攻击相调的同工、水流职事站、以及在主职事中一个文字工作的原则。这是不正直的。此外，这份文件避开了『主恢复中的文字工作』是由相调同工们所编写并发表的这个事实，反而宣称是水流职事站散播这份声明。因此，那份文件将主恢复中相调同工们所编写的声明，归咎于水流职事站，然后又指控水流职事站散播该文件，以达到水流职事站私自的目的。这样的说法是邪恶、欺骗的、虚伪的。

第三份出现的文章，是托姆斯（Nigel Tomes）于二○○五年八月所写，而于八月十八日经由电子邮件寄给所有的同工。这份文件的题目是：『对「主恢复中的文字工作」的分析和回应』。后来又略作修正，题目改为：『对「主恢复中的文字工作」的评论和回应』。托姆斯稍早于二○○五年六月，曾致函给同工们，对于同工们所要发表，关于一个出版的声明，表达他的关切。有几位同工回信给他，想要帮助他看见，发表这份声明对主恢复的益处。我们很遗憾的说，那显然毫无用处。托姆斯这份持异议的文件发表以来，业已广为流传。

在八月中旬，网路上出现第四份文件，又是由匿名者（一人或多人）所写。这篇文章题目为：
『众召会中最近话题的历史事件』，刊登在至少两个反对的网路论坛上。这些论坛一直不断发布对主恢复的攻击，迄今已有一段时日。这一次有些不同，就是他们采用了得自主恢复内部一些人的资料。因此，主恢复外的反对者，如今采用了主恢复内持异议者的资料，用来攻击主的恢复。两者之间竟有如此不圣的婚盟，实在令人难以置信！所有前述的文章，都包含类似的指控和说法，具有相同的味道。

持异议者的文章的确是直接攻击李弟兄的职事、以及受托推广倪弟兄和李弟兄之职事的水流职事站办公室。这些文章也是攻击主恢复中相调同工们和他们的服事，并攻击时代的职事，以及倪柝声和李常受所实行主职事里一个出版的原则。虽然异议的文章似乎有许多，似乎有多人达成了同一个结论；实际上这些文章只代表高声喊叫的少数声音。然而，这些文章有可能破坏许多主恢复里的亲爱圣徒。

因着这些写作是散布属灵死亡的黑暗行为，我们就有负担在爱里发出这警告的话，题醒主恢复里的人不要触碰『不洁净的』物（在此是指，异议的文章），免得因此发死，受其玷污。按照圣经，死亡甚至比罪更污秽、更可憎。（利十一31，民六6。）因为在神眼中，最可恨的东西是死亡，所以神的儿女必须不因接触或接受任何有属灵死亡的事物而受玷污。『受到死的玷污是没有理由可说的。…一旦你为死亡所污染，你就需要对付那污染，并有新的开始。否则，你会被杀死，至终，似乎无法解释的，整个召会都会落在死沉的情况里。』（民数记生命读经，七八至七九页。）异议文章的实际源头是善恶知识树，吃这树上果子的结局乃是死。这些文章传输属灵的死亡；这事实证明，这些写作与主的恢复不相配，而该被所有的同工、长老和忠信的圣徒拒绝。在此，辨识的秘诀始终是：不照着善恶、对错，乃照生命和死亡。『我们…该学习以生命与死亡来识别、分辨事物。…要记住必须按着生命与死亡识别的原则。』（哥林多后书生命读经，五六二、五六三页。）

任何以真诚的属灵辨识来读这些消极文章的人，都会明白这些文章在信徒当中播撒不和，并显示对基督生机身体的无知和漠视。那些散布此类文字的人乃是在黑暗中，他们不认识身体，并且损害身体。在这些日子里，我们的确需要建造城墙以保护召会，脱离那毁坏神的建造的人。我们有负担传递李弟兄给圣徒的帮助，要他们远离任何使他们遭受属灵死亡、失去对主新鲜的爱、并失去对那藉着时代职事所带给他们对基督之纯净享受的人事物。（民六9，林后十一2～3，见『拿细耳人的原则』，三二至四○页。）

在我们中间那些新近信主，在生命上幼嫩，对真理没有充分认识的人，也许很容易被欺骗或被诱入歧途。李弟兄交通到，青年人在生命上正在长大时，需要藏身于在他们主里的父母所提供的遮护之下，不要接受任何把他们带离基督和真实召会生活的事物。（以弗所书生命读经，四五二至四五六页。）我们祷告主，愿这交通能帮助我们为那些在我们照顾之下的人提供最好的遮护，使他们脱离任何出于那恶者的事物，蒙保守而留于对基督的享受并那灵的一里，以建造基督的身体。

我们将这信寄给你们，使你们照着你们在那作你们智慧的主里的辨识，对任何在你们区域内受到散播于我们中间这些异议文章消极影响的人或召会，用这交通加以豫防注射或救治。我们鼓励你们将在这封信中所交通的，传与你们那区域的负责弟兄们，使他们对圣徒施以豫防注射。近来，在美国某一个区域，一位同工召聚一班负责弟兄们，与他们一同读《主恢复里的出版工作》小册。此前，那区域某一个召会的长老们在主日早晨，在圣徒面前站起来，向圣徒们宣读这小册，圣徒们也人手一本，随同阅读。他们把小册的话念给圣徒们听，乃是肯定相调弟兄们的说话，以及李弟兄职事话语的摘录，并使这些话成为他们的说话。不仅如此，他们身为神群羊的牧人，向圣徒们确认他们的决心，要就着出版这事，给召会正确的照顾，好防护群羊，脱离造成破坏的事物。我们向你们陈明这见证，作为同工们、长老和负责弟兄们，在照管众召会上尽功用的积极榜样，就如在行传二十章二十七至三十一节里，保罗对以弗所召会的长老的嘱咐 ¹。

『且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。』（帖前五23。）

与你们一同站住，并与你们同作神同工的，（林前三9，）

南加州的众同工们

二○○五年九月二十七日

附注：

¹关于长老们在保护召会远离不同教训一事上的职责，请见本站文章 『「一个出版」合乎圣经吗？』中的 『长老们的责任－保护群羊』。